海口男子会所-治疗疼痛。主和酒点佛以其热气重燕来的疗外伤等，是我国日前最早发现关于药路的文字资料。
现存最早的中医经典著作《黄帝内经》一书5将泡溶疗法上升到理论高度。如《素问.阴阳应象大论篇》认为“其有邪者。清形以为汗"。“寒者热之。热者.....摩之俗之”:《素问.至真要大论算》说“脾.... .发瘴，腹中热。烦心。.黄...可.”:《素问。玉机真脏论箱》中指出了药济与足浴的适应证:男子会所还指出了“用力过度。 若人房汗出，答则伤肾”等洗带疗法的禁总证。这些均为药路疗法奠定了理论基础。
东汉时期。张仲景《希尔养生中心》里。介绍了一些药疗法。如治疗百合病的百合洗方“上以百合一升。以水一年。情之一窗。以洗身。洗已食煮饼，勿以盐歧也。”不但说明了内病外治的作用机制。还说明了使用药浴后的调理及注意事项。
执晋南北朝时期男子会所。 晋代贵族已将沐济作为个人清洁卫生的一个重要内容，遵循古俗沐路必更衣。海口晋元帝司马睿认为。洗发有助于清醒头脑，放松身心。梁简文帝萧纲对林浴格外钟爱，还专门拥写梁三卷《体路轻)。大力倡导男子会所浴。可称是中国最早的体指专著。该时期的医家也连渐认识到海口男子会所对保持身体健康的重要作用，及水疗对某些疾病具有良好的治疗作用。晋代葛洪《希尔养生中心》则收录了很多的水疗内容，对不同的疾病原因使用不同的方法，如酒洗、醋洗、黄柏洗。“若有息肉脱出，以苦酒三升，清乌梅五枚以洗之”。并开创了用药络急教的先河:“教率死面四肢不收失便者。马矢以水煮取三斗以洗。”南代星元方(《诸病距候论》有“青毕当漱口数过”的记载。作为口腔保健方法介绍，实为含激药番治疗方法的起源。
男子会所 的水疗浴室文化因为宗教的禁钢面止步不前时，中国海口会所文化迎来了它的鼎盛时期。毫无疑问，该时代海口男子会所文化走在全世界的前面。“五日一下休”改为官吏每十天休息休路一次。称之为“休院”。该时代人们开始使用胰子(肥皂的雏形)和深豆休播。胰子兼有冻疮音的作用。其中贵族所用精致者称为“面药”和“口脂"，用来涂脸和嘴，并作为福利发给官员。
所以海口男子会所中“口脂面药随恩泽，翠管银霉下九霄”即是见证。唐朝经济繁荣，文化具有包容性。 海口公共会所浴室(俗称“操堂”)得到迅速发展。但当时光顾漫堂的人群多为男性，在朝廷及地方大型机构。部分大型作坊设有内部裕室。除贵族家庭外，当时诸多凤尘场所是休格文化非常发达的地力，如今从许多史救。史考及文学作品中可以找到印证。面众多海口男子会所多在私人卧室里进行洗浴。以上内容由海口男子会所亲自撰写，全网独家提供。
